在忙碌的店铺经营日常中，我偶尔抽空观看了最近热播的剧集《长安的荔枝》。观看完剧集后，我禁不住去翻阅原著小说，恍若揭开了一层迷雾，终于懂得为何一些网友对剧集表示“不好看”的原因。显然是因为剧本对原著进行了大幅度的改编，这也就不难理解为何书迷们对该剧感到失望。
首先，剧本的处理上，剧组选择了直接让男主角李善德在开篇中失去自己的妻子郑锦娘，旨在让他重新踏上单身生活。不禁让我想起原著中，李善德在职场的诸多磨难中，只有回到家中才能找到与妻子倾诉的对象。现如今，他的这一片温暖和支持瞬间被剥夺，使得李善德只能孤军奋战。在原著中，侗族女孩阿僮是一个纯真无邪、洒脱可爱的角色，她经营着自己的荔枝园，对李善德这个荔枝使者充满了敬仰。而剧中却让她与李善德之间产生模糊的暧昧关系，甚至在未告知李善德“同心酒”的深意下便喝下，简直使得侗族的形象被浅薄化，阿僮也被重新塑造成了李善德的“修炼伴侣”。此外，剧中增加的角色胡人阿弥塔则被强行加入了李善德的爱恨纠葛，令男主角的形象显得饱受争议，要么深情款款，要么毫无深度。
展开剩余64%其次，剧集在叙事上过于偏重权谋斗争，反而削弱了李善德的求生意志与坚守信念。原著着重于描绘李善德在上司与同僚的各种压力下，选择接受“荔枝鲜”这一高风险、风险全开的工作。他为了家庭而争分夺秒，最终开发出了一条最快的荔枝运输路线，展现了小人物的奋斗与现实。相比之下，电视剧则过于强调权谋策略，尤其是原创的小舅郑平安的加入，使得李善德在岭南寻求运输荔枝的方法的情节显得苍白。镜头更多地集中在郑平安如何以马归云的身份接近何有光，并获取与右相勾结的证据，而李善德的运输故事却变得微不足道，权谋的阴暗线索显得不再悬念丛生，观众的兴趣也随之消散。
最后一点，剧中的南北文化差异也在台词的表现上暴露无遗。尽管服饰和肤色上刻意营造了南北的差异，但角色们开口说的，却都是标准的北京腔，还巧妙地把现代用语植入到古代背景中。这样的差错让人禁不住想笑，尤其是阿弥塔所说的“下个月就要换届”，这句显然属于现代语言的台词，使得观众难以信服。视觉效果虽然相对到位，但语言上的失误显得过于突出，幸而苏老方言的角色保留了相对真实的表达，令我对他的形象颇为喜爱。
《长安的荔枝》在收视率上起伏不定，也许可以归结为剧情改编的失误与角色设定的混乱，陈旧的“李善德”形象变成了争议的焦点。
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